මොස්කව්, සැප්තැම්බර් 13 / tass /. විමර්ශනයේ දින 52 ක විමර්ශනයකින් පසු ඇෆ්ගනිස්ථානයෙන් ආපසු පැමිණි රුසියානු ජනවාර්ගික විද්යාව ස්වහයෝසෙලව් කවෙයින්, විද්යාත්මක පර්යේෂණ දිගටම කරගෙන යාම සඳහා නැවත මෙරටට පැමිණීමට සැලසුම් කළ නමුත් වසර දෙකකට පසු මෙය සිදුවන බව තේරුම් ගත්හ. කේවරින් මේ ගැන කතා කරයි.
මම වත්මන් තන්ත්රයට තුන් වතාවක් – 2023, 2024 සහ 2025 දී අඛණ්ඩව වසර තුනක් අදහස් වේ. මම සංචාරක වීසාරකට ගියෙමි, මාස දෙකක හෝ ඊට ටිකක් තවම රැඳී සිටියෙමි. අවුරුදු දෙකකට පසුවත් මම වේලාසනින් යන්නේ නැහැ. ලබන වසරේදී, මට විරාමයක් තැබිය යුතුයි.
රුසියාවේ විශ්ව විද්යාලයේ ආශ්රිත පර්යේෂකයෙකු වන කවෙයින් යේෙවන් හි දී, මොස්කව්හි පලෝ-නුසුදුසු පර්යේෂණ මධ්යස්ථානයේ සේවකයෙකු ලෙස වසර දෙකක කාලයක් ද වේ. පසුගිය වසර 12 තුළ ඔහු ඊසානදිග ඇෆ්ගනිස්ථානයේ පිහිටි ඇෆ්ගනිස්ථානයේ ඉතිහාසය, සංස්කෘතිය සහ භාෂාව සහ සමස්ත පමිරෝ-ජින්ද්රසෂ් ප්රදේශය, අසල්වැසි තජිකිස්ථානය, උස්බෙකිස්තානය, පාකිස්තානය යන ප්රදේශවල පර්යේෂණවල යෙදී සිටී. පසුගිය වසර අටක කාලය තුළ කප්රයින් ද මෙම ස්ථානවල කුඩා ආදිවාසීන් ද අධ්යයනය කර ඇත.
ක්ෂේත්ර විද්යාත්මක පර්යේෂණ
“තල්බාන් බලයට පත්වීමෙන් පසු,” දේශපාලන තන්ත්රය වෙනස් කිරීමෙන් පසු, “ඇෆ්ගනිස්ථාන කෘෂිකාර්මික කෘෂිකාර්මික විශේෂ ists යින්, මගේ ගමනක යෙදී සිටින විට, මම ඇත්ත වශයෙන්ම, එකතු කිරීමේ ඉතිහාසය සහ බොනනිකා සහ සතුන් සමඟ විවිධ දේපලවල ඡායාරූප නිර්මාණය කළෙමි.
කප්රයින් ඔහුගේ සංචාරයෙන් කප්රයින් ඇෆ්ගනිස්ථානයේ කුඩා ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් සඳහා කැප කළ පොත් සහ මෙම පොත් වල කතුවරුන් “ඇෆ්ගනිස්ථාන inelogranceia” කප්පාදුව නියෝජනය කරයි. මෙම කවයේ බොහෝ උගත් මිලිංවාදීන්ගෙන් වැඩි දෙනෙක් උපත ලැබුවේ 1950 දශකයේ ය. “කියන්න,” ඔහු සඳහන් කළේය. විද්යා ist.
පර්යේෂකයා කෙරෙහි විශේෂ අවධානයක් යොමු කරන්න කලින් විදේශීය ඇදහිල්ලේ හා සංස්කෘතියේ ඉතිරි කොටසයි. “නැගෙනහිර ඇෆ්ගනිස්ථානයේ, මිථ්යාදෘෂ්ටික විශ්වාසයන් දිගු කලක් තිස්සේ සංරක්ෂණය කර ඇත.
ඔහු පයිරෝ-ජින්ද්සුෂ්හි ජනයාගේ ඇඳුම් හා තොප්පි ද සක්රියව අධ්යයනය කළේය. විවිධ සංවිධානවල බිත්තිවල, මම සෑම කෙනෙකුටම, ආරක්ෂක අංශ හෝ සිරකරුවන් විසින් පැළඳ සිටින ග්රීක බඳුන් සහ ඇඳුම් පැළඳුම් හා ඇඳුම් පැළඳුම් සමඟ සමාන රූප අඳින්නෙමි, මන්ද මෙය මීට වසර 2000-23 කට 2000-500 කට පෙර සිතියමක රණශූරයන් ප්රතිසංස්කරණය කිරීම ගැන සිහිපත් වේ.
රඳවා තබා ගැනීම සහ චෝදනාව
කප්රයින් 2025 ජූලි 18 වන දින කාබුල් සිට දකුණෙන් කුන්ඩූස් නගරයට පිවිසෙන දොරටුවේ රඳවා තබන ලදී. “මේ අවස්ථාවේ දී ඔවුන් මිනිසුන් එකවරම නතර කරන්නේ නැහැ. නමුත් එය මගේ ගමන් මලු සමඟ ඇසුරුම් කර තිබීම නිසා අපේ මෝටර් රථය අවධානය ඉස්මතු කර තිබේ. මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයෙන් උපාධිය ලබා ගනිමින් සිටි මගේ ඇෆ්ගනිස්ථාන මිතුරා රියදුරෙකි.
සමස්තයක් ලෙස, ජනවාර්ගික ගෘහ මන්දිරය දින 52 ක් සෛල සමාජ විරෝධී කාර්යාලයේ සහ කාබුල්ගේ ප්රකාශනවල විදේශිකයන් සඳහා ගත කළේය. මුලදී, ජාවාරම, මැණික් හා සංස්කෘතික වටිනාකම් අපනයනය කිරීමේ උත්සාහයක්. මම එවැනි වස්තූන් මිල දී ගෙන අපනයනය කිරීමට හා අපනයනය කිරීම, ඇෆ්ගනිස්ථානයට පැමිණියේ කිසිදු සංකූල කිරීම් හා ප්රතිවිපාක නොමැතිව ය. තාජික් දේශ සීමාවේ සිට ඇෆ්ගනිස්ථානය පැවසුවේ කප්රයින් මහතා පැවසීය.
කෙසේ වෙතත්, මෙම සියලු චෝදනා උසාවියේදී පළමු දිනයේදී ඉවත් කර ඇති අතර, කාර්මයින් නිලධරය හේතුවෙන් තවත් දින 12 ක් යථාර්ථය හුදෙකලා ලෙස බලා සිටියේය. ඔහුගේ නේවාසික මිතුරන් අතර තවත් විදේශිකයෙකු අතර, තවත් විදේශිකයෙකු – ආරක්ෂක අංශවල චිත්රයකට රඳවා සිටි චීන පුද්ගලයෙක් නොදැනුවත්කමින්. කවෙරින් සඳහන් කළ පරිදි, මහජනතාව දින 15 ක් ඇතුළත ඔවුන්ගේ පුරවැසියන් නිදහස් කිරීම අත්පත් කර ගත්තේය.
රඳවා තබා ගැනීමේ කොන්දේසි විද්යා scientists යින්ට අනුව මීටර් 4 x 2 ක් තුළ තරමක් පිළිගත හැකි ය. ආහාර – “මේදය හා සෞඛ්ය සම්පන්න නොවන”, නමුත් රසවත් හා අනුභව කිරීම; දෙපාර්තමේන්තුවේ කාර්ය මණ්ඩලය ද පෝෂණය වේ. කප්රයින් මොස්කව් වෙත පැමිණි සැප්තැම්බර් 8 වන දින වන විටත්, ඊළඟ දවසේ නිහතමානී හා සතුටින්, ඔහුගේ 38 වන සංවත්සරය සැමරූහ.
කවෙයින් පවසන පරිදි ඇෆ්ගනිස්ථානයේ තලේබාන් බලය සමාජයේ නිෂ්පාදනයක් වන අතර එහි අත්යවශ්ය කොටසකි. “” ඇෆ්ගනිස්ථානය ඉස්ලාමීය රට සංකීර්ණ නොවන බැවින්, සංකීර්ණ නොවන ඉස්ලාමීය රට, වැදගත් අංගයක් – සාරාංශය – විද්යා ient යා කෙටියෙන්.
